第一百八十八章：家奴自有家奴的用法!
“大汉坏在宦官手中？父皇说笑了，宦官乱政固然有罪，但把大汉崩坏的罪责完全推到宦官头上，这跟把夏商周的灭亡归咎于妹喜、妲己和褒姒这些女人头上有何区别？”
看着老爹那带着考校的揶揄微笑，刘禅却是不禁一脸戏谑的摇头笑了起来。
“在儿臣看来，比起宦官来，那些‘高风亮节’的士族大夫，才是让我大汉崩坏的罪魁祸首！”
末了，说到那些士族大夫之时，刘禅更是不由得一脸的嘲讽与不屑。
说起来，‘东汉’亡于宦官乱政是这个时候很多人的固有印象。自从桓、灵二帝之后，多数人都把时局的混乱归咎于宦官乱政。各种反叛、政变行动也都是打着诛杀宦官的口号，但事实真的就是如此吗？
但在刘禅看来，如同后世大明的‘阉党’一样，这‘东汉’的宦官们，更多的时候也不过是替皇帝背锅的‘背锅侠’而已。
虽然‘东汉’的宦官确实做了许多贪赃枉法、欺压百姓的坏事，但那些事情难道士族大夫就没做过？比起宦官来，那些出身世家大族的士族大夫恐怕做得更甚吧？
只不过如同被文官集团掌控了舆论的大明一样，操控了大汉舆论权的‘东汉’士人，也是同样对士族大夫的恶行隐晦不提，只宣扬宦官的罪行罢了。
比如汉初官至大司徒的名儒欧阳歙，因为贪污了上千万被判死刑，不但死前有上千名太学生为其求情甚至代死，就连被处死后，也被士族大夫们大肆营造舆论，逼得光武帝都只能为其赐棺木和丧葬费，还得追赠官职。
由此可见，自古以来的士族大夫，在道德舆论方面，和后世的‘白皮’们一样，都是具有双重标准的。
至于桓、灵期间的两次党锢之祸，在刘禅看来，那也不过是依附于外戚的士族，与宦官所扶植的寒门士人间的利益争夺而已。
而这个利益争夺的本质，其实说到底还是皇权与世家大族的利益争夺，宦官只不过是皇权的代言人而已。
而且与那些耍嘴皮子、笔杆子的士人不同，宦官势力的崛起，靠的可不是阿谀奉承，而是真正为君主、为国家立下了巨大功劳的。
要知道，自‘东汉’中后期开始，很多皇帝都是年幼儿继位，然后就是熟悉的太后临朝、外戚专政。
而皇帝长大后，不肯放弃手中权力的外戚，为了巩固自己的地位，做的恶事更是不胜枚举，就连数位皇帝也都是死于外戚之手。
而对于这一切，士族大夫们又是个什么态度？除了极少数人能够与之据理力争外，绝大多数的所谓士人却是要么依附于外戚为虎作伥，要么保持沉默不作为。
所以，在士人靠不住的情况下，皇帝也就只能依靠宦官夺权。而这些宦官也不负皇帝所望，多次以弱胜强，帮助皇帝扳倒了权倾天下的外戚，从外在权臣手里夺回了权力，让朝政重回正轨。
可以说，宦官势力的崛起，本身就是士大夫阶层自己的责任。而如果没有宦官维护皇权，‘东汉’早就重蹈了‘西汉’末年的覆辙，被外戚篡夺了。
而这些功大于过的宦官们之所以背上了崩坏大汉的罪名，一切的原因不过是胯下少了二两肉而已。
对于这一切，如今已经坐上了帝位的刘备自然不可能不明白。毕竟他可是从一介平民打拼起来的，对于世家大族与宦官谁才是真正的国家大害，那可是比谁都清楚。
不然，他又怎么会同意支持刘禅全力打压、肢解世家大族的政策。
“哈哈，既如此，那阿斗为何还要对这宦官防范得如此之严？”
看到刘禅那一脸戏谑的笑容，同样面带笑容的刘备，却是并未结束这场考校。
“父皇，虽说宦官之中也不乏忠臣，将大汉崩坏的罪名全推到他们头上，也确实是有些冤枉了他们，但他们也并不是毫无责任的。”
面对自家老爹的考校，刘禅却是再次摇了摇头。
“且宦官终究不过是皇家之家奴而已！既是家奴，那便自有家奴的用法，非到万不得已之时，又岂能以之参与国家大事或是掌控兵权？否则一旦尾大不掉，出现家奴欺主的情况，那这玩笑可就开大了……”
说起来，虽然有着后世的灵魂，但刘禅可没有后世多数人一提起宦官制度，就立马满脑子的‘残忍、封建’想法。
在他看来，任何抛开时代背景讲道德的行为，那都是在耍流氓。
毕竟宦官制度的诞生，可不仅仅只是为了保证皇室的血统。在华夏这个讲究‘后继香火’的世界，没有后代，只能依附于皇权的宦官，却是皇家的最后一道保障。彡彡訁凊
因此，‘圣母心’泛滥，直接废除宦官制度这种穿越小说里才会出现的情况，刘禅也就只能说声呵呵了。
只不过，虽说对宦官并没什么大的恶感，但鉴于原历史上唐朝宦官专权，连皇帝的生死与废立都被其掌控的教训，这严密的防范那也仍是必不可少的。
“哦？家奴自有家奴的用法，那不知吾儿打算如何使用这些家奴啊，哈哈哈哈！”
听到刘禅那句‘家奴自有家奴的用法’，再看到他那满脸自信的表情，刘备也是不禁来了兴趣。
“呵呵，宦官虽说不可参与国家政务决策之事，更不可以之掌兵，但毕竟也是天家之奴，代表了天家颜面不是？”
看到皇帝老爹那一脸好奇的表情，刘禅却是反而习惯性的卖起了关子来。
“你这竖子，跟你老子还卖关子来了？有何办法快快说来！”
或许是因为当了皇帝之后‘脾气’见涨，更或许是因为父子关系的亲密，面对刘禅这卖关子的行为，刘备这个当老子的很显然不是个好听众，比起和他配合默契的庞统来却是差远了。
“嘿嘿，那不知父皇对孝武皇帝始设之绣衣使者是何看法？”
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