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第46章 行动上的巨人

    第46章行动上的巨人


    不讲来生,不热衷于传教的道教,更像是学派而不像是宗教。


    作为学派他们是成功的,道家思想始终深刻影响着华夏。


    但作为宗教,他们做的就很不称职了。


    陈玄玉伸出两根手指,说道:


    “佛教有两大优点值得我们学习。”


    “其一,明确的宗旨。”


    “其二,清晰严谨的逻辑思维。”


    “后者我们已经说过,接下来我们重点讨论宗旨。”


    “直白点说,道教是时候承担起宗教应有的职责了。”


    周法眉头微皱,道:“我并不反对变革道教思想。”


    “但百姓的信仰太过……嗯,太过灵活。”


    “今天他们能信仰道教,明天就能因为一些原因改信佛教。”


    “想靠着在民间传教击败佛教,太不现实。”


    “我以为,我们更应该做的是完善思想。”


    “然后用更优秀的思想去游说朝廷,以求获得朝廷更多支持。”


    “只要朝廷支持我们,等驱逐了佛教,百姓自然只能信仰我道教。”


    潘师正、成玄英、李淳风三人都暗暗摇头。


    周法太执着于驱逐佛教,以至于失去了应有的理智。


    陈玄玉早就料到这一点,以前碰到这个话题,他都选择避而不谈。


    求同存异嘛。


    但这次他没有再避开,而是直言道:


    “首先,百姓拥有信仰自由,这谁都无法剥夺。”


    “谁能满足百姓的需求,百姓就信谁,这也没有错。”


    “我们不能因此就放弃在民间传教。”


    “恰恰相反,正因为百姓信仰灵活,我们才更要努力去传教。”


    “让百姓知道我们的好,从而获得他们的信仰。”


    “我讲个故事吧。”


    “有两个卖鞋子的商人,一同前往一座小岛。”


    “到了岛上他们才发现,这个岛屿的人都赤着脚。”


    “一名商人非常沮丧的说:坏了,这个岛上的人不穿鞋子。”


    “另一名商人却非常高兴的说:太好了,这个岛上的人都没有鞋子。”


    “传教就是如此,你想当哪个商人?”


    不等周法反驳,他继续说道:


    “再说说驱逐佛教,这已经是不可能完成的任务,朝廷不会允许的。”


    周法反问道:“为什么?”


    陈玄玉说道:“因为李弘。”


    这个名字就好似有魔力一般,所有人都沉默了。


    就连周法也不说话了。


    李弘,一个大多数人都很陌生的名字。


    但在魏晋南北朝时期,这个名字和张角是划等号的。


    当时的道教宣称,太上老君降世之身名曰李弘。


    并有谶言:李弘降世,天下大治。


    当时五斗米教四处传教,也将此事传播的到处都是。


    普通百姓都知道,老君降世身叫李弘,会带领大家过上好日子。


    所以但凡有人打着李弘降世的名号造反,都会有大批百姓响应。


    这也反映了另外一个事情,当时的道教是有着极深的民间基础的。


    而且五斗米教堪称行动上的巨人,他们不光传教积极。


    偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。


    没错,就是找吃的。


    所以说,道教讲究清静无为,不善于传教什么的,纯属胡说八道。


    五斗米教用实际行动告诉世人,我道家一样可以入世。


    于是就出现了一个局面。


    【但言老君当治,李弘应出,天下纵横,反逆者众,称名李弘,岁岁有之。】


    什么意思呢,就是打着李弘降世的名头造反的事情,每年都有。


    上一次‘李弘’造反发生在大业十年。


    扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身,也就是李弘,短时间就聚起十余万众。


    隋朝用了三年多才将其剿灭。


    原本世界,为了应对这个谶语,李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。


    直到北宋时期的辽国,依然有人打着李弘降世的口号造反。


    但随后道教就彻底没落,李弘渐渐被世人遗忘。


    出身于佛教的白莲教,取代了李弘的地位,成为起义军最喜欢用的旗号。


    从道教李弘到白莲教无生老母,昭示着一件事情。


    那就是道教逐渐丧失传教能力,失去了在民间的影响力。


    而佛教彻底占据了道教让出来的生态位,成为华夏第一大宗教。


    前世陈玄玉看到很多人说,道教讲究清静无为,天然具有缺陷,所以才败给佛教。


    他就觉得有些无语。


    说这个结论的时候,问过五斗米教,问过李弘了吗?


    不是道教讲究清静无为,不善于传教。


    而是后来的道士们过于注重哲学上的研究,忘记了宗教的本质。


    然后将全部精力,都用在了游说皇帝和达官显贵上,忽略了民间传教罢了。


    说的好听点,唐宋时期道教的宗教色彩在消退,重新向着学派演化。


    陈玄玉穿越到了初唐,还成为了一名道士。


    他自然不会再任由事情,沿着前世的道路发展。


    道教就是道教,不是道家,这一点必须要分清楚。


    作为宗教,就得干宗教该干的事情。


    言归正传。


    当周法四人听到他提起李弘这个名字,全部都沉默了。


    也明白为何他会说,朝廷绝不可能驱逐佛教了。


    很简单,佛教没了,那不就是道教一家独大了吗。


    就凭道教这动手能力,还不得一天冒出三五个李弘出来?


    哪个皇帝能睡得着?


    道教和佛教相互制衡,才是最符合朝廷利益的做法。


    “道教敌视佛教,朝廷会非常支持,可这个支持不是无限的。”


    “当道教的攻击引起朝野动荡的时候,必然会遭到朝廷的打压。”


    “到时就是赔了夫人又折兵的局面。”


    周法面如死灰,整个人都颓了下来。


    陈玄玉能理解他的感受,毕生为之努力的事业,原来竟是不可能完成的事情。


    对任何人来说,都是个巨大的打击。


    对此他也已经有所预料,使了个眼色让潘师正三人退出去。


    潘师正三人虽然不知道他要做什么,但也能猜到,估计是一些不宜被太多人听到的话。


    所以很干脆的起身离开。


    等他们都出去,陈玄玉才说道:


    “这点挫折就扛不住了?”


    周法抬头看向他,怒道:“你要嘲讽我?”


    陈玄玉摇头道:“不,我告诉你这些,不是要毁灭你的希望。”


    “而是为了告诉你,想通过朝廷完成驱逐佛教的大业,是不可能的。”


    “只有认清了现实,才能更好的针对佛教,乃至将他们驱逐出去。”


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    周法眼睛里浮出希冀之色,盯着他追问道:


    “你有办法?”


    陈玄玉自信的点头道:“认识这么久了,我的能力你应该有所了解。”


    周法灰暗的眼睛重新亮了起来,急切的问道:


    “告诉我,要怎么做。”


    陈玄玉看了看门外,才压低声音道:


    “并不是所有皇帝都那么英明,知道玩平衡术。”


    周法先是震惊,这话堪称大逆不道,传出去必死无疑。


    然后他就变得兴奋起来。


    是啊,并不是所有皇帝都那么英明理智。


    甚至可以说,大多数君主都比较平庸乃至昏庸。


    这就是道教的机会。


    紧接着,陈玄玉又说道:“佛教在民间的基础太雄厚了。”


    “即便再昏庸的君主也知道,驱逐他们是一件很严重的事情。”


    “就算我们能说动君主,朝中的大臣也不会同意。”


    “除非佛教的影响力变得非常非常小,小到将他们驱逐,就像是拔掉一根头发一样不痛不痒。”


    周法的眼睛越来越亮。


    这一刻,陈玄玉有一种自己是恶魔,在蛊惑别人下地狱的感觉:


    “我们要从现在开始做准备,在思想上超越佛教,在民间压缩佛教生存空间。”


    “我们一代人做不到,还有徒子徒孙。”


    “只要我们世世代代接力去做,早晚有一天能等到那个机会。”


    “请记住,功成不必在我,但功成必定有我。”


    周法犹如重新活过来一般,眼睛亮的吓人,喃喃道:


    “功成不必在我,功成必定有我。”


    “谢师弟指点迷津,我知道接下来该怎么做了。”


    见他重燃斗志,陈玄玉也松了口气。


    他还真怕周法被这个打击,给击碎了道心,从此意志消沉。


    有一说一,楼观道的教义太过极端。


    在魏晋南北朝那种乱世,确实帮道教争取到了许多生存空间。


    然而隋朝大一统后,朝廷必然会加大对思想界的束缚。


    大一统的朝廷需要的是稳定。


    楼观道对佛教的极端仇恨,就成了动荡之源。


    事实上,原本世界的唐朝时期,楼观道针对佛教的行动,就几次遭到了朝廷的警告。


    比如唐高宗时期,李治正式下旨确定了道教国教的地位。


    楼观道作为当时朝廷册封的道教领袖,拿到了管理所有出家人的权力。


    他们开始不顾后果的打压佛教,关停佛寺,取消僧尼的度牒等等。


    当时的几位佛教领袖就去长安要求辩法,道教也派了几位高功迎战。


    结果自然是善辩的和尚占据了上风。


    参与辩经的几位高功开始出昏招,胡编乱造一些经文。


    最后连偏袒道教的李治都看不下去了,直接下场判佛教获胜。


    类似的事情发生过好几次。


    这也是楼观道逐渐失去朝廷信任的主要原因。


    机会都给他们了,裁判也全是偏向他们的,就这还干不过佛教。


    换成谁都会失望。


    陈玄玉自然不愿意类似的事情,再次重演。


    楼观道攻击佛教的行为没问题,但方法错了。


    这一世,他要把楼观道乃至整个道教,甚至整个华夏文化,都引导向另一条道路上去。


    至于能不能成功,他也不知道。


    但试一试又何妨呢。


    解决了周法,剩下三个人就更不成问题了。


    变革,成了五人共同努力的目标。


    但如何变革,则由陈玄玉来主导。


    “如何强化道法的逻辑性,这一点你们比我擅长,我就不多说什么了。”


    “我重点强调几个方向。”


    “首先,梳理神系,不需要多严谨,至少要有个大体的框架。”


    “说的简单点,百姓去道观烧香,至少知道拜哪个神。”


    “再具体点说,我们要主推几个神,作为整个道教神系的代表。”


    “就以观世音菩萨为例,一个散发着母性光辉的女神,对信徒拥有着无与伦比的影响力。”


    “举个鲜活的例子,周师兄你们是最讨厌佛教的,但你讨厌观世音菩萨吗?”


    周法想了想,说道:“我会将攻击她放在最后。”


    陈玄玉摊摊手,道:“看,这就是她的魅力所在,连敌人都对她保持着敬意。”


    “我们也必须要推出一位女神,一位能让信徒一见就心生亲切感的女神。”


    众人不禁颔首表示认同,至于推哪一位女神,后续大家再讨论。


    先将改革方向敲定再说。


    陈玄玉继续说道:“随着造船业的发展,航海业也越来越发达。”


    “现在东南沿海好几个城市,因海贸而繁荣。”


    “我们也要推出一位海洋女神,庇护所有海上的旅人,以及沿海居民。”


    潘师正皱眉道:“海上不是有龙王吗?”


    陈玄玉摇头道:“在神话里,龙王的职责是降雨而不是护佑,两者有着本质的区别。”


    “而且龙王的形象以狰狞威武为主,大家看到了首先是心生敬畏。”


    “我们要的是妈祖……咳,类似于观世音一样的海洋女神。”


    “信徒看到她,就像是看到了母亲一般。”


    “这个海洋女神,最好选择真实存在的人。”


    “比如为了保护海上旅人牺牲的善女。”


    “我们可以请朝廷对其进行册封,然后将其塑造成海洋女神。”


    “这样百姓对她的认同感会更深。”


    四人再次颔首,这个提议也非常不错。


    陈玄玉继续说道:“接下来就是百姓最关心,也是宗教最重要的一个职能,来生。”


    “我建议构建阴界地府,乃亡灵的世界。”


    “其中有阴曹地府,十八层地狱……”


    “地府拥有一个最重要的功能,投胎转世,也就是六道轮回……”


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    陈玄玉忙着搞改革的时候,外界也没有闲着。


    十一月,刘黑闼攻破定州,斩杀总管李玄通。


    半个月后攻破冀州,杀总管麹棱。


    十二月十二日,刘黑闼击败左武卫将军李世绩,生擒薛万均薛万彻。


    这可是三位当世名将,被他正面击溃,还活捉了两个。


    一时间天下震动。


    颉利可汗听闻此事,觉得刘黑闼可成大事,也派出人马前来支援。


    消息传到长安,李渊终于慌了,满朝文武也都慌了。


    谁都没想到,一直不被他们放在眼里的刘黑闼,竟然真的翻了天。


    然后不出意外的,李渊和满朝文武都将目光看向了那个男人。


    天策上将、秦王李世民。
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